读了一本阿德勒的书，准确地说不是阿德勒的书，而是别人解读阿德勒心理学理论的书。书名叫《被讨厌的勇气》。心理学理论里新名词特别多，每次读都有些跟不上节奏，觉得自己很蠢，而这本书直接在对话中设计了一个蠢萌的角色代替我们发问，特别贴心。
阿德勒据说是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德心理学体系的心理学家。他觉得弗洛伊德那一套重点在于解释，但没给博天堂最新的解决方案。阿德勒把弗洛伊德这套体系称为“原因论”，也就是“因为 xxx，所以 yyy”。
比如很多人社恐，按照原因论来解释，是因为性格内向不善交际，所以不敢出门跟人参加社交活动。但阿德勒反其道而行之提出了“目的论”，它将因果倒置，也就是说：因为你自己不想出门跟人参加社交活动，所以给自己找了个借口，说自己性格内向不善交际。
这套理论初听起来很有冒犯性，它将所有自我失败的外在合法性瞬间内化了，它认为我们出现的一切心理或思想问题，都是自己的主动选择。
但仔细一想，它的背后其实是一个强有力的暗示：如果糟糕的状态是源于我们的主观选择，也就意味着我们可以反其道而行之，去选择更积极的方式。
再大而化之一些，这其实是个态度问题：我们遇到挫败时，究竟是去找借口、找责难对象、找外部合法性，还是去承担责任、寻找博天堂最新的解决方案。
你可以尝试回忆自己工作中接触过的同事，事儿办砸了以后，有的人甩锅找借口，有的人扛事找方法。你觉得哪种人更靠谱更可依赖？
我认识的所有做成事情的人都是后者 —— 有时候甚至他们并没有方法，也会先假装有方法，硬着头皮把事儿扛下来之后再死磕，最后真的都会找到解决之道。
再说回心理学，在传统的精神分析中有一个套路是前溯原生家庭，什么老爸酗酒老妈刻薄年少缺爱，导致各种后天问题，性格极端、作奸犯科等等。阿德勒一律不认，他说这都是在找借口。
他相信关键问题不在于发生了什么，而在于“如何诠释”。原生家庭不幸的多了去了，并不是所有人都犯罪，不要装无辜，不要说无法改变。从目的论出发，没有什么人是无法改变自己的。我们不能逃避，要鼓起勇气，迎难而上。
当然，如果书到“鼓起勇气”这里戛然而止，也只不过是另一碗没有勺子的鸡汤罢了。但阿德勒确切地给出了策略，而这个策略的第一步，就是拥有自由。他将这个自由定义为自由就是被人讨厌。
这又是一个有些冒犯性的声明，如同书名一样，看起来很像是鼓吹以自我为中心，不顾他人感受，爱谁谁的幼稚理论。
事实上却恰恰相反，虽然阿德勒强调自立，却极力反对以自我为中心。而是认定幸福来自于利他，来自于贡献感。只不过这一切并不依托别人的看法，我们不必讨好别人，用别人的评价来确认自己有用，而是通过自己的主观判断自己的价值感。
我们很容易被“走自己的路，让别人说去吧”这样的一两句话所鼓励，并将它引入歧途，认为自己应该可劲儿造，肆意妄为，冒犯别人，攻击和评判别人。当别人讨厌我们时，我们便拿出“被讨厌的勇气”护体。
这可不是被讨厌的勇气，这就是挑衅。
真正被讨厌的勇气，是能够接纳和理解自己，让自己融入到人际关系之中，真诚地为他人的利益考虑，并做出贡献。只不过这些贡献的目的并不在于寻求认同。
因为我们拥有强大的自我，所以可以并不寻求，也不关注和干涉别人的评价和看法——即便他们讨厌我们。我们为自己而活，至于别人怎么想，是他们的事情。
这听起来有些矛盾的观点，却在阿德勒的理论体系里完美地闭合了，在我看来，它骨子里不是一套方法论，而是一种态度。
态度决定一切。